TAIN 2011: Guía de Observación para las Prácticas

GUÍA DE OBSERVACIÓN DE ESPACIO DE LA PRÁCTICA

TEORÍAS SOCIOPOLÍTICAS Y EDUCACIÓN

HECHOS SOCIALES Y PRENOCIONES

-Enumere por los menos tres hechos sociales que observe en la institución. Explique y defina su elección

-A través del análisis del discurso (conversaciones informales), ¿cuáles son las prenociones emergentes o circulantes en la escuela?

SABER-PODER Y SUJETOS DÓCILES

- Enuncie y explique el modo en que se visibilizan los atributos de la sociedad disciplinaria en el sistema escolar:

*Incluya el análisis de las tres dimensiones observables del panoptismo.

*Observe el espacio escolar e identifique en él la disposición de vigilancia ininterrumpida. Para ello, dibuje el mapa de la escuela.

* De cuenta de los dispositivos utilizados para el control del tiempo.

* Cuáles son los fenómenos observables que se incluyen en una anatomía política.

* Cómo se visibilizan las tecnologías de poder que conforman la gubernamentalidad de la sociedad de normalización en la escuela.

 SOCIEDAD DE CLASES Y REPRODUCCIÓN

Diagnóstico sociopolítico de la comunidad educativa

Sociedad de clases:

-Indague la composición de clase de la comunidad educativa (del alumnado y de las maestras). Para  tal fin, elabore un pequeño cuestionario que recabe los siguientes datos: trabajo actual de madre y padre, trabajos anteriores de madre y padre, nivel educativo alcanzado por madre y padre y en el caso de las maestras, se indagará también trabajos realizados antes de obtener la titulación docente).

-Una vez que determine cuál es la composición de clase de la comunidad, justifique en términos teóricos su categorización. 

Reproducción:

Metodología Cualitativa. Análisis del discurso. Técnica de Investigación: Entrevista en profundidad semi estructurada con preguntas cerradas y abiertas. Registro de oralidad parcial. Utilizar grabadora

-Realice una entrevista en profundidad a una docente de la institución en la que realiza las prácticas. La entrevista debe contar con ciertas preguntas que estructuren el discurso de la entrevistada y que sean pertinentes en cuanto a la teoría guía de nuestra investigación (Bourdieu y Passeron, Focault, Sartelli y Durkheim)

-Analice las representaciones que emergen en el discurso de la docente en torno a:

* las funciones sociales de la educación

* la concepción sociopolítica de sociedad

* las representaciones en torno al trabajo en la sociedad

* al modo en que conciben la docencia y se autoperciben en la propia tarea.

LA JUANA María Elena Walsh (1930-2011)

Cuando una es de tierra adentro

también es de cielo afuera.
Si viene pa Buenos Aires
un calabozo la espera
y pregunta dónde está
el cielo de la ciudá.

Señora dueña de casa
perdone el atrevimiento:
al pájaro en jaula de oro
le madura el sentimiento
de ponerse a curiosear
la tierra y también el mar.

Sé que ustedes pensarán
qué pretenciosa es la Juana,
cuando tiene techo y pan
también quiere la ventana.

Soy como soy,
miro un poquito y después me voy.
Yo vivo en un cuadradito
de oscuridad recortada,
con un corazón de vidrio
por donde no se ve nada.

Présteme el televisor
que se ve más y mejor.
Por esa ventana ajena
es propio lo que una mira.
Está abierta al mundo entero
aunque sea de mentira,
y mi único balcón
es ver la televisión.

Documental sobre el sistema educativo durante la última dictadura militar

Hora jueves, 23 de diciembre · 19:00 - 22:00

---

Lugar Condarco 90, Flores

---

Barrilete Libros, la librería y centro cultural de Razón y Revolución presenta el ciclo de cine sobre los problemas de la educación en la Argentina.

Jueves 23/12
Comuníquese, regístrese y archívese dirigida por Nora Anchart Guión e investigación: Mónica Acosta y Nora Anchart. (con la presencia de sus realizadores).

...SINOPSIS
Realizado sobre la base del documento "Subversión en el ámbito educativo. Conozcamos a nuestro enemigo" firmado en 1977 por el entonces Ministro de Educación y Cultura de Videla, Juan José Catalán, y distribuido en todos los establecimientos educacionales del país con el propósito de que docentes y autoridades puedan identificar "subversivos" en los distintos niveles del Sistema Educativo.

Proyección de la película y posterior debate con los
integrantes del Gabinete de Educación Socialista-CEICS.
19 horas, Condarco 90, Flores. Entrada libre y gratuita

TAIN 2010:Articulación de Teorías sociopolíticas y educación con Prácticas

Análisis de discurso y representaciones sociales en docentes de la EPB.

Natalia Gimenez - María Ríos - Mayra Villaba - Lidia Moyano - EPB 2do.A

La educación es uno de los lugares desde donde se crean las formas de ser, de pensar y de actuar de las personas, y desde donde la burguesía intenta reproducir su ideología dominante (formas de conocimiento, distribución de habilidades necesarias para la reproducción de la división social del trabajo).

La docente entrevistada dice que la escuela forma a los sujetos  para que hagan valer sus derechos, pero a la vez, su forma de enseñar, reproduce lo pautado por la clase dominante.

Se considera como “profesional” desde su rol, el servicio y la modalidad, aunque tiene componentes de giecopedagoga, ya que para ella, “dar más al que menos tiene es igualar, y sin embargo, en el mismo gesto lo que hace es multiplicar desigualdad”.

Esta docente tiene conciencia de los problemas sociales y educativos pero se conforma con lo que el sistema educativo imparte. Sus representaciones sobre la función de la educación son conservadoras, porque dice preparar a sus alumnos para ocupar el lugar al que están destinados por la pertenencia a una clase social (“los chicos de acá salen con un trabajo”). En este caso el rol de la educación es conformar al individuo para que se inserte en las relaciones de producción, en este mundo capitalista donde la división del trabajo produce trabajadores cada vez menos capacitados.

Con respecto a las responsabilidades en el sostenimiento de la educación, la docente es contradictoria. Por un lado hace responsable, en primera medida, a los padres por el bienestar de sus hijos, ya que el gobierno les da una asignación familiar y con ella deberían poder comprar “un lápiz y un cuaderno”. Sin embargo, con respecto al Estado, la docente dice que a éste no le conviene que el pueblo aprenda y eso se ve en la falta de recursos económicos, falta de cargos, equipamiento adecuado, formación de los docentes, etc. Lo hace responsable del mal funcionamiento de la educación. Allí, se ve una aproximación certera: El estado es una institución constituida a partir de determinadas relaciones sociales que construye hegemonía. Legitima las relaciones sociales y los valores que estructuran el proceso de acumulación de capital. Cuando esto no sucede, se produce una crisis orgánica y el Estado entonces, intenta ganar el consentimiento de la clase trabajadora para sus propios fines políticos desde lo económico, ideológico y psicológico (la entrevistada expresa que colectivamente hicieron reclamos al Estado para conseguir equipamientos, cargos, etc. y lo consiguieron)

En este caso, el Estado que hace lo que puede y no lo que quiere, subsidia, crea cargos, desarrolla planes de estudios con el mismo objetivo que persigue la clase dominante: embrutecer a las masas y mantenerlas conformes.

TAIN 2010:Articulación de Teorías sociopolíticas y educación con Prácticas

Análisis del discurso: Representaciones sociales de docentes

Victoria Franco - Carmen Limon - Damiana Molina - Natalia Pruner (EPB 2do. A)

La entrevista (*), que fue realizada a la ex directora de un instituto de gestión privada, es útil de analizar a los fines de observar críticamente cómo se repiten muchas de las representaciones sociales ideológicas burguesas: desde la opinión que sostiene que “lo principal es formar buenas personas”, pasando por su concepto de la educación, hasta lo que cree pertinente en la tarea que desarrollan los distintos agentes educativos y cómo construye sus roles.

“Ha cambiado la educación desde los conceptos de los dirigentes, los políticos que hablan sobre educación no son buenos”.

 Esta mirada reafirma el hecho de que los distintos gobiernos hacen uso de la educación como pueden para satisfacer los intereses de la clase dominante. Hubo gobiernos que permitieron mayores conquistas por parte de la clase trabajadora y hubo gobiernos que se las quitaron, no sin resistencias.

“Si no hay cambio de conducta, no hay aprendizaje” en palabras de la docente, o podríamos decir: “Si no se rebelan, si son sumisos, hay aprendizaje”

La educación sirve a los fines e intereses de las clases dominantes, es una herramienta más de dominación, no por ello menos importante. Allí se reproduce la ideología de esta clase.

“La educación debe apuntar a aprender cosas que sirvan para trabajar, para la facultad, para todo lo que venga en un futuro, no?”. Pero la educación es funcional a la sociedad, a la capitalista en particular. Así, si a los gobernantes no les interesa que los chicos egresen con capacidad de reflexión –porque peligraría su estabilidad-, ni con calificación para el trabajo –porque el trabajo está cada vez más tecnificado- el resultante es cada vez más trabajadores embrutecidos, más cantidad de mano de obra desempleada. Esto a su vez, posibilita una mayor explotación por parte de la clase burguesa, incrementando sus ganancias. Entonces la educación se vuelve obsoleta y en las escuelas se desplazan los contenidos a favor de la contención social.

“Pero uno debe adaptarse a los cambios, siempre es mejor que estén en la escuela a que estén en la calle”…Como expresa Estanislao Antelo, allí reside “una presión social montada en la falsa antinomia enseñar-asistir”(1).

Al recordar la anécdota de “apadrinamiento” de una escuela en Rauch, confirma la visión de los “giecopedagogos”(2) y la del “apóstol”(3). Esto se visibiliza cuando la entrevistada expresa “acá lo bueno no es dar la clase e irse, lo bueno es llegar a los alumnos a través de todos los conceptos que se dan, motivarlos y que eso se aplique en la vida que va a llevar (…)” “Que se propongan metas cortas y alcanzables (…) tienen que luchar para poder conseguirlas” Pero, nos preguntamos, ¿qué vida van a llevar?, resulta difícil que, por ejemplo, la meta sea el ingreso a la enseñanza superior, mucho menos el egreso, cuando conocemos que “no hay más del 6 % de hijos de obreros en la enseñanza universitaria”(4)

De este modo se expresa la ideología de la clase dominante, filtrada en la cabeza de los oprimidos de tal manera, que deforma la realidad y oculta las relaciones de poder. Cuando esto no ocurre, y la ideología se muestra superflua, sobreviene lo que Gramsci denomina crisis orgánica que consiste en un momento en que “el Estado y su clase dirigente entran en crisis y no pueden ejercer su hegemonía”(5).

Referencias

(1) Antelo, Estanislao (2003). “Lo que queda del maestro”, Ed Laborde, Rosario, Argentina.

(2) Ibid. “Para ellos dar más al que menos tiene es igualar”.

(3) Ibid. El apóstol se define a sí como el “que da todo por sus chicos”

(4) Este dato fue extraído de Bourdieu, P. y Passeron,J.C. “La elección de los elegidos”. 1964. No contamos con datos actualizados para la Argentina, pero suponemos continuidad y correlato en estas estadísticas.

(5) Kohan, Nestor. Gramsci para principiantes

(*)  divulgada en revista de publicación local, realizada por los alumnos de una institución de gestión privada en Burzaco.

Una frase de Anatole France, a propósito de las superestructuras sociales

                                                            Anatole France (1844–1924)

“La ley, en su magnífica ecuanimidad, prohíbe tanto al rico como al pobre dormir bajo los puentes, mendigar por las calles y robar pan”.

Inicial 2do A ...también se suma al espacio!!!